اضاءات

  النيه بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله هنتكلم عن النية ودورها فى صلاح وفساد العمل وعن عمرَ بنِ الخطابِ رضي الله عنه قالَ: سَمِعتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقُولُ: «إنّمَا الأَعْمَالُ بالنِّيّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصيبُهَا، أَوْ امْرَأَةٍ يَنْكَحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلى مَا هَاجَرَ إِلَيْه». مُتَّفَقٌ عَلَىه معناه ايه الكلام ده ان مدار الثواب والقبول   في الأعمال عند الله مرتبط بالنية الصالحة مش   مجرد الفعل علشان كده   لم ينتفع المنافقون بأعمالهم لان نيتهم فى العمل غير مقصود بيها وجه الله   طيب لو عملت حاجه انا مغصوب عليها وانا فى قرارة نفسى برفضها هل هاخذ ذنب؟ لا ياسيدى مش هتاخد ذنب طيب ايه الدليل اقولك الدليل عن أم المؤمنين السيده   عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأولهم وآخرهم» . قالت: قلت: يا رسول الله! كيف يخسف بأو...

  ليه السلسله دى 1-علشان نبين جهل وضحالة ومكر وخبث البلاليص والهبيده اللى مسميين نفسهم نخبه وتنويرين 2-علشان نبين الجذور الفكرية للبلاليص ونعرف الناس انهم عبارة عن مجموعة من البغبغانات اللى بتردد شبه المستشرقين والملاحده والعلمانيين الغربيين بدون حتى مايشغلوا دماغهم 3- علشان نبين حقيقة دعاه الاسلام الكيوت منزوع العقائد ومنزوع الاهداف الجماعه اللى قلوبهم ضعيفه وضد العنف والحاجات دى 4-علشان نسرد الشبهات المطروحه من الناس دى ونرد عليهم بدون لف ودوران ولا مجاملات لحد ولا خوف على مشاعر اخوانا البلاليص من العلمانيين والليبراليين علشان كده قسمت السلسله لتلات اجزاء 1-كانوا شمالا ودى هتتكلم عن الجذور الفكرية للهبيده سواء مستشرقين او اى افكار او فلسفات ساهمت فى بناء الكائن الهباد اللى اتحول لبلاص وهنتكلم عن اهدافهم وافكارهم واشهر شخصياتهم 2- بلاليص وهبيده ودى هتتكلم عن فئة البغبغانات اللى موجوده جوه مجتماعتنا و هما محترفى الكذب والتضليل والسرقات الفكريه 3-وهتكون عباره عن رد ممنهج على شبهات   حول الاسلام بطريقه مرتبه يعنى مش هنستنى تثير شبهه لا احنا هنثيرها وهنرد عليها ...

  بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد أخرج مسلم من حديث أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيمَا رَوَى عَنِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قَالَ:       “يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي، وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا، فَلاَ تَظَالَمُوا“. وأخرج الشيخان عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:    “الظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ”، وأخرج مسلم عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:   “اتَّقُوا الظُّلْمَ؛ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ“. ان من كمال عدل الله يامعشر الاخوه الا يجاوز جسر جهنم ظالم حتى يؤدى مظلمته حتى البهائم يقاد لها من بعضها ثم يقول كونى ترابا يُقبِلُ الجبارُ تباركَ وتعالى يومَ القيامةِ فيثني رجلَهُ على الجسرِ فيقولُ : وعزَّتي وجَلالي لا يُجاوزُني ظُلمُ ظالمٍ ، فينصفُ الخلقَ بعضَهم من بعضٍ حتى إنَّهُ لينصِفُ الشاةَ الجماءَ منَ الشاةِ ا...